Les six articles de la foi

Salam aleikoum

Croyance dans la résurrection générale
Les musulmans croient en une vie après la mort, une résurrection générale des morts le jour du Jugement dernier. Cette croyance est un élément essentiel de la foi musulmane. Elle donne un sens à la vie et place les joies et les peines, les succès et les échecs de cette vie dans un contexte beaucoup plus large et plus profond. Il est écrit dans le saint Coran que ceux qui croient et qui accomplissent de bonnes actions seront largement récompensés, tandis que ceux qui ne croient pas et qui font le mal seront sévèrement punis.

Acceptation du destin
Le mot arabe signifiant destin est « Kadar ». Il n’est pas facile de comprendre le plein sens de « Kadar ». S’il est vrai qu’un Dieu omniscient sait tout et que tout ce qui se passe est en conformité avec la volonté de Dieu, cela ne veut pas dire pour autant que les choix moraux réalisés par un individu ne sont pas de vrais choix. Le choix de l’individu reste réel, même si Dieu sait à l’avance le choix que l’individu va faire.
La véritable nature du Kadar est complexe et peut sembler paradoxale, mais l’acceptation du destin (qu’il soit bon ou mauvais) constitue un élément essentiel de la satisfaction de l’exigence première de l’islam – la soumission à la volonté de Dieu.

salam aleikoum

salam allah alaikoum
/*-La croyance en la Prédestination (du bien et du mal, de la douceur et de l'amertume, de la richesse et de la pauvreté, de la santé et de la maladie, etc.) est une condition pour être musulman. Elle comporte deux affirmations :

1. Croire que Dieu, par Sa Science et Sa Volonté :

• a su et voulu ce que les gens font et feront avant leur existence, qu'il s'agisse du bien ou du mal, d'obéissance ou de désobéissance, de réussite ou d'échec, etc.

• a su et voulu qui sera parmi les gens du Paradis, qui sera parmi les gens de l'Enfer, et c'est Lui (Dieu) qui détermine la récompense (réjouissance physique et spirituelle) ou la punition (châtiment physique et spirituel) qu'ils méritent à cause de leurs actes volontairement accomplis.

2. Croire que les actes des gens sont non seulement prescrits, mais qu'ils s'accomplissent suivant la Science et la Volonté de Dieu.